嚴以用權(quán)為民服務(wù)
如何對待權(quán)力，怎么使用權(quán)力，是衡量一個干部是否合格的重要標準，也是“三嚴三實”專題教育的重要內(nèi)容。“三嚴”之中，嚴以修身是基礎(chǔ)、是起點，嚴以律己是保證、是要點，嚴以用權(quán)是目的、是落腳點。修身好了、律己好了，才會用權(quán)好；用權(quán)好了，又反過來也會促進律己和修身。所以，嚴以用權(quán)是“三嚴”的關(guān)鍵和根本。嚴以用權(quán)，就是要堅持用權(quán)為民，按規(guī)定、按法律行使權(quán)力，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私，做廉潔自律的“清白人”。嚴以用權(quán)，就是要依法用權(quán)，按制度辦事，堅持用權(quán)為民，心系員工。嚴以用權(quán)，就是要按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的“籠子”里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。通過認真學(xué)習(xí)思考，我認為要做到嚴以用權(quán)，必須正確處理好四個關(guān)系。
一是處理好公與私的關(guān)系。習(xí)近平同志說，“作風(fēng)問題都與公私問題有聯(lián)系，都與公款、公權(quán)有關(guān)系。公款姓公，一分一厘都不能亂花;公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。正確處理好公與私的關(guān)系，是作為一名企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部最基本的職業(yè)操守和從政道德底線”。權(quán)力為公，是光明大道;權(quán)力為私，是地獄之門。為官只有用權(quán)為公，才能得到員工的稱贊和尊重，否則就會讓員工不恥和詬病。我們應(yīng)該明白，公權(quán)是人民賦予的公共權(quán)力，用權(quán)當(dāng)知權(quán)為“公器”。用權(quán)為公，守住公與私的分界線，絕不搞權(quán)力尋租、權(quán)錢交易。手中的權(quán)力再大，心不能亂想，嘴不能亂吃，手不能亂伸，腳不能亂走，身不能亂動，筆不能亂簽。不論官大官小，凡事只是一個“公”字，把公權(quán)改為私姓是決不允許的。管住權(quán)力，監(jiān)督得力，權(quán)力才會安分守己。對待公權(quán)，要始終有平常之心、戒懼之意，淡泊名利、坦然處置，筑牢慎權(quán)慎行的防火線;使用公權(quán)，要時刻如履薄冰、如臨深淵，堅守政治紀律和政治規(guī)矩的底線，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，置于群眾監(jiān)督的陽光下。
二是處理好權(quán)與責(zé)的關(guān)系。權(quán)力是實現(xiàn)職責(zé)的必要手段，盡責(zé)是行使權(quán)力的目的。多大權(quán)力就要擔(dān)多大責(zé)任，盡多大責(zé)任才會有多大作為。權(quán)力本身具有兩重性，用好了可以造福企業(yè)，用得不好就會危及員工。正確處理權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系，就必須做到有權(quán)有責(zé)、權(quán)責(zé)相稱、權(quán)責(zé)一致;有權(quán)無責(zé)、權(quán)大責(zé)小、權(quán)責(zé)分離，必然導(dǎo)致不作為和亂作為。正確把握權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系，是領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)高低，擔(dān)當(dāng)強弱的重要標志。習(xí)近平總書記同中央黨校第一期縣委書記研修班學(xué)員進行座談時強調(diào)，干部就要有擔(dān)當(dāng)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會有多大成就。不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。要踐行好“三嚴三實”要求，就必須恪守從政之德，筑牢思想防線，把準法紀高壓線，正確行使權(quán)力，把“嚴以用權(quán)”作為為官從政的基本準則，做到職權(quán)一致、責(zé)權(quán)對等。要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，做到為民用權(quán)。不到湖邊雁不落，為官莫忘責(zé)任重。用權(quán)為民還是以權(quán)謀私，始終是對黨員干部的嚴峻考驗。黨員干部的權(quán)力是人民賦予的，必須責(zé)無旁貸地承擔(dān)起為人民服務(wù)的責(zé)任。一個敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任、敢于對人民負責(zé)的干部，才會把手中的權(quán)力用在人民身上、用在辦實事上。要扎實履職盡責(zé)，以焦裕祿等先進模范為鏡，發(fā)揚“老黃牛”精神，能擔(dān)重任、敢涉險灘、勤于耕耘，不用揚鞭自奮蹄。
三是處理好義與利的關(guān)系。“君子喻于義，小人喻于利”。“義”教人奉獻，“利”誘人占有，前者把人生變成一次義務(wù)的履行，后者把人生變成一場權(quán)利的爭奪。唯物史觀認為，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，符合大多數(shù)人的利益，有利于社會發(fā)展和進步的思想和行為，就是義，否則就是不義。利有正當(dāng)之利和不正當(dāng)之利，通過正當(dāng)途徑和合法手段獲得的個人利益，就是正當(dāng)之利，反之就是不正當(dāng)之利。堅持義利統(tǒng)一的原則，擺正各種義利關(guān)系。我們是社會主義國家，國家、集體和個人利益從根本上是一致的，義利統(tǒng)一成為必然的趨勢和方向。但義利之間，企業(yè)、個人之間也會有矛盾的對立，因此要堅持原則，正確處理國家、企業(yè)、個人之間的各種關(guān)系，反對把個人利益置于企業(yè)利益之上。
中國人的人生哲學(xué)總是圍繞著“義利”二字打轉(zhuǎn)。當(dāng)干部手中有了權(quán)力，各種誘惑、算計，各種討好、捧殺，往往會使領(lǐng)導(dǎo)干部成為被“圍獵”的對象。防止成為被“圍獵”的對象，領(lǐng)導(dǎo)干部必須心中有戒、心中有法，行得正、坐得端，表里如一、言行一致。“不給別人一絲送禮的理由，不讓自己有一絲腐敗的念頭”，因而定力如磐、雷打不動;“一輩子把‘后門’關(guān)得緊緊的，而為人民服務(wù)的‘前門’始終敞開著”，故而一生清廉、一生平安。古語云：“破山中賊易，破心中賊難”。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，不怕物質(zhì)誘惑多么熾烈，就怕內(nèi)心自律潰敗;不怕監(jiān)督存在“留白”，就怕不能戰(zhàn)勝“心賊”。要正確處理好“義”和“利”的關(guān)系，別讓自己掉進唯“利”是圖的歧路和“見利忘義”的錯路。
四是處理好小與大的關(guān)系。習(xí)近平總書記指出：“修身、用權(quán)、律己，謀事、創(chuàng)業(yè)、做人，貫穿領(lǐng)導(dǎo)干部工作生活方方面面，嚴和實是一件一件事情、一點一點修為積累起來的，必須落細落小，多積尺寸之功，經(jīng)常防微杜漸。”小事之中有黨性、小節(jié)之中有原則。有人認為吃點喝點不為過、收點拿點不犯法;有人習(xí)慣用“只有這一次、大家都這樣、不是我一個人”開脫自己。黨員干部出“大”問題，往往始于破壞“小”規(guī)矩。“小節(jié)”，一邊是違紀，一邊是違法。作為領(lǐng)導(dǎo)干部就要對自己要求更嚴，“每天砌一塊好磚，人生才會有一面好墻。”多做好事，少做錯事，不做惡事。要嚴守規(guī)矩，搞一次特殊就會丟一份威信、破一次規(guī)矩就會多一份差錯、謀一次私利就會留一個污點。一切按法紀辦、制度辦和規(guī)矩辦，方能不逾矩、不越軌、不犯規(guī)。要慎獨慎微，居不妄想，行不妄做，心不妄動，思不妄發(fā)，自覺將自己置身于陽光之下、組織之下、人民群眾的目光下，堅守道德底線、遠離法紀紅線、提升信念高線、劃清交友界線。
總之，嚴以用權(quán)還要做到四個字：一是“公”字最重要。嚴以用權(quán)首要是秉公用權(quán)，要樹立“權(quán)為民所賦”的意識，做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。古語云“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚”，強調(diào)了官員掌權(quán)用權(quán)唯“公”論之行之，權(quán)力是人民賦予的，行使權(quán)力必須為人民服務(wù)，一絲一毫都不能私用。從落馬官員“懺悔錄”看得出來從嚴治黨關(guān)鍵是從嚴治吏,而治吏難就難在“嚴以用權(quán)”。為防止權(quán)力之洪泛濫，領(lǐng)導(dǎo)干部必須要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，全心全意為人民服務(wù)。任何時候都要將“用權(quán)為公”作為干事創(chuàng)業(yè)的出發(fā)點，牢記公仆身份、一心為公、事事出于公心，把企業(yè)員工的根本利益維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好，把員工滿意作為行使權(quán)力的根本標準,堂堂正正做人、光明正大用權(quán)。
二是“責(zé)”字記心間。官越大、權(quán)越重，責(zé)任越大，換言之，權(quán)力意味著責(zé)任，沒有不承擔(dān)責(zé)任的權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)干部必須時刻自我提醒權(quán)力越大、責(zé)任越大，避免因位高權(quán)重而忘乎所以，不能得意于手中的權(quán)力而淡漠忽略自己應(yīng)盡的責(zé)任。必須具備高度的責(zé)任感，對制度要求要落實，不能“放水”，不能“留后門”，防止執(zhí)行制度走過場。要增強監(jiān)督意識，也要自覺接受各方面的監(jiān)督。在復(fù)雜的環(huán)境下，要經(jīng)得住考驗，不當(dāng)“糊涂官”，不作“太平官”,牢記為民謀利的責(zé)任使命，以戒慎戒懼的心態(tài)行使權(quán)力。
三是“特”字要摒棄。特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象其本質(zhì)是一個“特”字，其表現(xiàn)就是：放縱行使權(quán)力，把權(quán)力當(dāng)私器，隨意破壞組織紀律和規(guī)則程序，以權(quán)謀私，使之變?yōu)椴皇苤萍s的特殊權(quán)力;追求權(quán)力占有和獨特享受，把權(quán)力當(dāng)作身份、等級、榮譽、地位和權(quán)勢的資本，講究排場和特殊享受，甚至炫耀權(quán)勢。正如我們看到的那樣，權(quán)力具有工具性、功利性，權(quán)力的最大誘惑在于：有“權(quán)”則有“特權(quán)”，即有“利”可圖，一旦搞特殊，權(quán)力就從惡如崩，立即就陷入用特權(quán)謀私利的萬丈深淵。因此，特權(quán)是禍根，要摒除特權(quán)思想，心存敬畏不搞特殊，讓權(quán)力在陽光下運行，要做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私。領(lǐng)導(dǎo)干部要以焦裕祿為榜樣，嚴以用權(quán)，以行動詮釋人民的權(quán)力為人民的深刻內(nèi)涵;要自動摒棄特權(quán)思想，增強自我凈化、自我完善、自我提高的能力;要按制度、按規(guī)矩行使權(quán)力，始終做到克己奉公，努力營造風(fēng)清氣正的用權(quán)生態(tài)環(huán)境，切實彰顯公平正義之采，永葆共產(chǎn)黨員純潔性和先進性。
四是“廉”字永不忘。提高自身的思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)，進一步樹立正確的權(quán)力觀，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，把紀律和規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行。堅持民主和重大事項集體討論決策的原則，針對關(guān)系群眾利益、全局利益的問題，努力做到不以權(quán)壓人，注重從制度、機制上解決問題，按規(guī)矩辦事。敢于接受來自各方的批評和意見。要強化正風(fēng)肅紀，對于不正之風(fēng)，始終保持零容忍的態(tài)度，時刻牢記“手莫伸，伸手必被捉”的道理，對條規(guī)戒尺心存敬畏。作為領(lǐng)導(dǎo)還要對下屬干部強化教育和監(jiān)督。要推動制度和機制的建立健全，為權(quán)力的行使營造好的制度條件，讓領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力在陽光下運行，接受員工的監(jiān)督。