逍 遙 論
讀《心守一事去生活》有感
人生，或紛繁，或閑淡，往往關(guān)切于心態(tài)。
境界，或超拔，或低沉，常常緊系于一念。
不以物喜，不以己悲。
心守一事，逍遙此生。
我們從梁實(shí)秋先生《心守一事去生活》中可以看到，那些之所以接近于逍遙的人，是因為他們總能從最普通的生活細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)情趣。觀鳥的釋然，養(yǎng)貓的浪漫，讀書的閑淡，喝茶的歸真。正是因為他們不忽略，所以我們總能感受到那些大家們的瀟灑。當(dāng)我們擁有了觸動事物核心的敏感時，才明白這些被忽略的心結(jié)背后帶給我們的巨大力量，是因為它能使我們看到更多，看得更遠(yuǎn)。佛說：一花一世界，一葉一菩提。佛獨(dú)具慧眼，從一花一葉之中，看到比凡人深得多也遠(yuǎn)得多的東西。不忽略生活細(xì)節(jié)的人，往往能占盡生活的先機(jī)。但凡那些有智慧的作家，在他們的作品中，總能表現(xiàn)出一定的生活先知性和敏感性。同為凡人，為什么他們會有這種先知性？究其原因，是他們觸動到了生活的脈搏和神經(jīng)，從細(xì)節(jié)出發(fā)，觀常人所不能觀，悟常人所不能悟，便成就了他們這些生活逍遙客的霸氣與豪氣。
可能會發(fā)現(xiàn)，我對于逍遙的詮釋一直是“生活接近于逍遙”，那是為何呢？因為我并不覺得有誰能做到真正的逍遙，只能說有些人他們給予了生活更多的空間隨性發(fā)展。生活在塵世之中，我們必然要被很多的條條框框限制住，家庭的壓力，工作的艱辛，這些我們必須得背負(fù)著。對于逍遙的解釋，我覺得莊子的《逍遙游》最具代表性。鵬雖大，怒而飛，也需仰仗六月大風(fēng)方能扶搖而上九萬里；列子雖可乘虛御風(fēng)，可免乎行，亦有所待也。觀如此之圣人尚要有所待方可成就其逍遙，又更何況我們無天賦神力相助的凡人呢？所以，真正的逍遙或許只是一番理想境界，我們所能達(dá)到的，并非是生活的逍遙，而是心靈的逍遙。
生活于塵世之中，做到心靈的逍遙，需要有如“塵”的心思。就像是在這本書中，無處不洋溢著心靈在生活中的寂靜閑適。這是一門洞察世事的學(xué)問，并非是機(jī)械地觀察記錄，也不是四處探聽偷窺方可學(xué)到的。而是要用一種至情至性的眼光來看待世間萬物。在《心守一事去生活》中曾說：“智者樂水，仁者樂山。雨有雨的情趣，晴有晴的妙處，小鳥跳躍啄食，貓狗酣睡飽食，哪一樣不令人看了覺得快樂？就是在路上，在商店里，在單位里，偶然遇到一張笑容可掬的臉，能不令人快樂半天？”其實(shí)如塵的心思，就是“幸遇三杯酒美，況逢一朵花新”的愉悅；如塵的心思，是一種有血有肉的心靈探索，并不是我們要將生活征服的功利態(tài)度。“鉤簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈。”這是我們蘇東坡先生對于生命的大度。正是東坡居士對于生命有這樣一份如塵的心思，才有了他的詞中之帝，才有了“大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物”的豪邁，才會有“十年生死兩茫?！本d綿無絕的佳句。
心靈逍遙的第二境，則是“隱”。真正的隱士，是“大隱隱于市”。是要在處理好工作與生活的同時，讓心靈得到歸隱。林徽因曾說“真正的平靜，不是避開車馬的喧鬧，而是在心中修籬種菊。盡管如流往事，濤聲依舊。只要消除執(zhí)念，便可寂靜安然?！睆摹缎氖匾皇氯ド睢愤@本書中，我們看得到，作者梁實(shí)秋所得到的逍遙并非是摒棄世間的一切，他所過的生活是在他工作繁忙后的閑暇之余，多一些情趣的發(fā)展?？磮螅瑢懽?，觀景，旅行，運(yùn)動，做學(xué)問，照相。他不是逃避塵世，而是做一位于塵世間找到自己的靈魂寄托的真性情人。消極避世是無知的，讓內(nèi)心于生活的鯨波萬仞之中寂靜安然才是智者。要學(xué)會在繁忙之中保存住自己內(nèi)心的“靜”，發(fā)展出自己的閑適生活和情趣，領(lǐng)略春日百花的風(fēng)情萬種，夏日蓮花的含香幽淡，秋日溪停水靜的安寧，冬日寒風(fēng)凜冽的肅穆。無論酸甜苦辣，冷暖交替，我們都能從中領(lǐng)略出別是一般滋味，從而保護(hù)住自己“靜”的內(nèi)心。
做到心靈的逍遙，那么就必須提供廣闊的心靈活動區(qū)域，讓內(nèi)心得以豐富，境界得以提升，方可讓心靈游刃有余。而我想要真正地做到這一點(diǎn)則是要用自己有限的時間感受不同的情感，通過讀書方可做到。在書中，我們可以感受不同國度的風(fēng)情，不同文化和思想帶來的心靈震撼，漸漸的便可打開自己對于生命的多重視角。黃庭堅曾說：“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。”這話似乎把讀書的目的解釋得有所欠缺，似乎讀書是為了外在的表現(xiàn)而讀。但是卻把人讀書的結(jié)果解釋清楚了。沒有了書籍的滋潤，心靈就像一方荒土，俗生于人世間。正如《逍遙游》中所言“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且嗚呼待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。”便是說唯有一個人精神和道德達(dá)到了境界方可真正地做到了逍遙。通過讀書來提高自己的思想境界其實(shí)是一條很好的捷徑。
人生曼妙的風(fēng)景，是內(nèi)心的淡定與從容；我們不斷盼望外界的認(rèn)可，最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。所謂逍遙，即是面對變化，保持歡喜；面對復(fù)雜，保持簡單；內(nèi)心豐富，擺脫苦難；追求意蘊(yùn)，生活才會給予風(fēng)景。
隨心，隨性，隨緣：雅致生活，逍遙一生。
